Как оказалось, русский перевод трактата Рихарда Вагнера "Вибелунги" (1848), единственный раз опубликованный в 1913 году, выложен в сеть. Весьма рекомендую этот безумный текст.

Ожидаемое столь многими, в недавнем богатом чаяниями прошлом, пробуждение Фридриха Барбароссы захватило и меня...

Ко времени, которое большая часть сказаний разумеет под всемирным или великим потопом, когда северное полушарие нашей земли было покрыто водой приблизительно так, как теперь южное, величайший остров этого северного мирового моря мог быть образован высочайшею горною цепью Азии, так называемым Индийским Кавказом... Здесь место рождения всех религий, всех языков, всех царств.

на сайте io9: рубрика "Викторианские "Хьюго" — лучшее с 1885 года и далее.

Вышла в свет книга Екатерины Коути и Натальи Харсы (в ЖЖ — b_a_n_s_h_e_e и michletistka). "Суеверия викторианской Англии". Я читал несколько глав — это замечательная работа, просто необходимая всем стренджистам и норреллистам. Уже есть в Лабиринте, на рид.ру и пр.

Предыстория (вернее, праистория) Тристана и Изольды в "Изгнании сыновей Уснеха" и примыкающих легендах, пересказ Александра Веселовского:

"...[После смерти Naisi] у Deirdre лицо горит, как раскаленные уголья, она нагнулась к Naisi, пьет его кровь, причитывает, бросается на труп милого и, трижды поцеловав его, умирает. (...) Конхобар был так разгневан на Naisi и Deirdre, что велел извлечь их из общей могилы и похоронить особо, но каждое утро обе могилы оказывались открытыми и Deirdre лежащей при Naisi. Тогда им вогнали в тело ивовые колья? но они выросли в деревья и перегнулись друг к другу поверх Армагского собора".

А вы говорите — шиповник, шиповник... Колом их ивовым — тех, кто по ночам из могил выходят.

Дальше — больше, сообщает Веселовский:

"Образ, любимый кельтской сагой, порой развитый причудливо: двое любящих в разлуке умирают, когда до каждого из них дошла ложная весть о смерти другого: из могилы девушки выростает яблоня, на ее вершине подобие ее головы; из могилы юноши — ива, и на ней такая же голова. Когда несколько лет спустя деревья срубили, из них сделали дощечки, на которых поэты писали о видениях и пирах, о любви и печали".

(Избр. статьи, 1939, с. 123)

(переношу из ЖЖ)

Из книги Юлии Игиной "Ведовство и ведьмы в Англии. Антропология зла" (СПб.: Алетейя, 2009).


Когда средь молний, в дождь и гром...

...А бабка стояла рядом, кивала и приговаривала: "Кушай, батюшка, кушай на здоровьице..."



...Вечером он взял с собой лампу, лег и слушал, как в печке шуршит предок.